胡萝卜姬

“何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽而老弱则渔于急流浅滩中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。”——《了凡四训》

 

今与人辩事，难令彼此快意。午，友人拿此文问我，我细看后，悟：何必逞一时言语之快，与人为善，应不以言教而以身转之。释然，更乐焉。友人，吾贵人也。

 

后又感悟社会。时下舆论皆喜揭短，似很有针砭时弊凛然之风，一直以来我都很支持曝光不法之事，但是满目偷盗奸淫之事，教化之目的真的能达到么？舆论的作用，除了揭露现实之外，难道就不承担教化的作用？很钦佩舜——“见争者皆匿其过而不谈，见有让者则揄扬而取法之。”为什么舜要“匿其过”？我觉得这个细节很重要。既然“争”是“过”，那就没有必要过分地去放大它，让它悄悄地出现，悄悄地消失，而重要的是“揄扬”并“取法”“让者”。把好的、善的宣扬开去，并且亲自效法，用自己的行动告诉世人是非曲直，扬善颂德。自然而然地，经过一段时间，大家都会效法“让者”而忽略了“争者”。我想俗语说的“丑事不出门，好事传千里”不仅仅说的是一个结果，说的也是一种对待事情的态度吧。把疮疤揭掉，露出鲜血淋漓的烂肉给人看，这又何必呢？明哲的圣人如舜，他尚且不以一言教众人，我们不断地揭短后，这片言只字又能说明多少呢？每次因一事，有正面的声音，也会有反面的声音，现在更多了灰色的声音，真有点“妖言惑众”的感觉了。很多不能明辨是非的人，往往就更陷入模棱两可的状态。我只能说，言语，有时真的很误事。